印度华东谈主

作家｜碧落清遥

责编｜Thomas

中国和印度版图连结，互为最大陆上邻国。两国东谈主口总量位居全球前两位。中国和印度的海异族群也位居全球前两位，国外华东谈主5800余万，国外印度裔3500余万。

汉代之后，跟着丝绸之路的西进以及释教东传，中印建立了较为密切的经济东谈主文交易。法显、玄奘西去天竺求取真经，唐太宗与戒日王互遣三使皆是这段历史的最佳见证。

▲中印接于刻下

中印两国自古疏导密切且领颠倒千万范畴的国外移民族群，但中印之间的移民数目极少。

20世纪上半叶，印度华东谈主群体数目达到历史巅峰，但仅有不到6万东谈主。二战后，印度华东谈主数目不休减少，如今已不及万东谈主。

印度华东谈主群体究竟若何产生，他们又为什么在“逃离”印度？

▲印度华东谈主青岛专门做神秘顾客的公司

一、翻山越海

中国印度是世界上要紧的好意思丽古国，华夏好意思丽发端于黄河与长江流域，古印度好意思丽则兴起于印度河与恒河流域。

古代中印两国的好意思丽中枢区却相隔甚远，高耸的青藏高原与喜马拉雅山脉为中印疏导增添了不小的不容。

▲青藏高原

公元前2世纪末，跟着张骞凿空西域，从长安发端的丝绸之路全部向西干预中亚，分歧道路则转向南边，经阿富汗干预印度北部，这为古代中印两国经济文化疏导提供了可能。

此时的中印两国好意思丽照旧发展成相等熟谙的水平，中国建立了以孔教为想想中枢的郡县制国度。印度变成了熟谙的释教信仰以及复杂的曼陀罗政事系统。

当中国向西域、印度等地输出货色时，印度却在向中国等地输出释教文化。着1世纪初，释教受到东汉明帝的认同，中国出现了最早的梵刹——白马寺。

▲白马寺

东汉邀请迦叶摩腾、竺法兰两位印度高僧来华传授佛法，尔后二东谈主常居洛阳并逝世于此。

2世纪末，东汉在太监、外戚规范干政下不休寂然直至失足。立地而来的三国时间以及西晋一刹斡旋后再度分裂变成的南北朝，匹夫因战乱流荡他乡。

民众在漂泊的时间中更多的通过宗教得回精神援救，提议众生对等、循环投胎的释教运转在华夏地面传播。

▲释教西来

释教想想在中国不休原土化并发展壮大，一些中印的高僧成为两国最早的“移民”。

公元401年，祖籍印度的西域高僧鸠摩罗什到达长安，成为羌东谈主建立的后秦政权的国师。鸠摩罗什将梵文佛经《修多罗》译成中文，他在华生活十余年，公元413年在长安草堂寺逝世。

鸠摩罗什来华的第二年，中国僧侣法显等东谈主踏上了赶赴天竺求取戒律的征程。他们沿着丝绸之路向西直至帕米尔高原，然后向南干预印度。法显等东谈主在印度中北部游历十年，佩带多部佛经归国。

▲法显出洋道路

除此之外，少林寺创举东谈主佛陀跋陀罗、中国禅宗草创者达摩祖师皆是印度来华高僧并在华逝世。

隋唐时分，中国的国力不休攀升，中印间的文化疏导愈加时常，印度自孔雀王朝后经久未能变成斡旋政权。唐朝建立后，其时印度地区最强盛的，是统率恒河流域的戒日帝国。

历史上驰名的玄奘到天竺（印度）求取真经的倡导地便是戒日帝国境内的那烂陀寺。与玄奘西行求法同期，唐朝派出官方使团出使戒日帝国。

▲那烂陀寺奇迹

640-647年，唐朝与戒日各遣使3次，其中公元647年唐朝第三次遣使，恰逢戒日王诗罗逸多赔本，大臣阿罗那顺政变登位。

阿罗那顺劫杀唐朝使节团，唐使中的王玄策借调吐蕃、泥婆罗等国队列，在距离大唐沉之外的恒河地区自如了戒日帝国的内乱。

再如唐玄宗时分编纂《开元占经》的瞿昙悉达，他所在的瞿昙眷属在7世纪末从印度迁居中国。瞿昙悉达本东谈主是第三代“大唐印裔”

▲盛唐与天竺（印度）

总的来说，从两汉到隋唐，中印之间通过丝绸之路产生了经济文化运筹帷幄，其中最为主要的是两国对于梵学的疏导。

西汉之后中国封建王朝断断续续对西域试验统率，但驻军和移民数目相等有限，遑论更为远处、文化互异巨大的印度。且中国封建王朝严格章程东谈主口流动，其时并未在印度变成华东谈主移民群体。

唐朝失足后，中国先后资格五代十国和两宋时分，华夏王朝失去了对西域的章程。印度原土仍是各国纷争，且印度教势力强盛，伊斯兰教也干预南亚西北部，释教式微，中印文化疏导的要紧引子消灭了，两地疏导真的间隔。

▲如今南亚宗教漫衍

13世纪末，元帝国初次将青藏高原纳入中国大一统封建王朝的统率范围，中国封建王朝与印度地点政权初次交壤，但高耸的喜马拉雅山依旧阻难着两地疏导。

倒是因为造船技艺与海上丝绸之路的发展，中国与外界的运筹帷幄更为爽气。除了商贸步履，一些不肯经受蒙古统率的南宋旧民从东南沿海乘船动身，移民到临近的越南、泰国等地。以致在马来亚等地与当地东谈主和会，变成文化特色赫然的峇峇娘惹族群。

▲娘惹

有一丝中国商船穿越马六甲海峡干预印度洋，来到了印度沿海港口。但毕竟道路远处，并莫得华东谈主遴荐移民印度。

15世纪初，明朝派出郑和率领纷乱的舰队出航，就到达过印度的古里等港口。

16世纪初，葡萄经纪东谈主在地舆大发张开通中初次越过好望角，发现了直达印度的航路。尔后法国、英国等欧洲国度纷纷加入殖民印度的行列。

▲新航路开辟

1757年，英国东印度公司队列在普拉西战役中打败孟加拉地点封建领主，进而章程了浊富的恒河三角洲。英国以此为基地不休蚕食鲸吞印度封建王公领地，渐渐附近了印度。

1772年，孟加拉地区的加尔各答成为英属印度的行政中心。此地位于恒河支流胡格利河边，建有联通印度洋的港口。

▲1776年的南亚

与此同期，跟着清王朝晖益严实的海禁政策。一些不肯经受满族统率的汉东谈主和寻求生涯的沿海住户南下迁居东南亚。

华东谈主凭借手中的技艺和资金，伙同东南亚的地缘时势，很快在东南亚打下一派寰宇。如在越南南进历程中，为越南开发湄公河三角洲河仙镇的鄚玖，在加里曼丹岛西部建立兰芳共和国的罗芳伯等东谈主。

▲华东谈主开发的河仙镇

印度也出现了近代早期的华东谈主移民。1778年，广东香山东谈主(今广东中山市)杨大钊(别号阿钊)随从外商船只抵达加尔各答。

凭证1778年东印度公司的记录，“印度总督沃伦·黑斯廷斯应许阿钊在巴吉以南约6英里处得回了地盘——年房钱45卢比”杨大钊成为有史料纪录的第一位在印度发展糖业而假寓的华东谈主。

▲黑斯廷斯

为总结杨大钊在加尔各答开办糖厂的资格，今天加尔各答城郊钻石港隔邻的地盘仍被称为糖园或者阿钊坡(Achipur)。

19世纪早期，那些随从杨大钊制糖的香山同乡赓续搬到加尔各答城里以提拉蒂市集为中心的旧中国街居住，他们从事手工制鞋、木器加工或者餐饮服务等行当餬口。

1783年杨大钊赔本后，加尔各答仍是印度华东谈主最为聚拢的地区，但直至1799年，当地华东谈主不及300东谈主。

▲阿钊坡的位置

二、印度旧事

19世纪初，英国先后打败印度半岛上强盛的迈索尔、马拉塔等政权，章程了印度半岛卓绝70%的地盘。残存的王公也不同进度的受到英国东印度公司的章程。

天然英国缓缓设立了在全球的霸权，但东方的大清帝国凭借茶叶瓷器的出口，每年皆从英国手中赚取多量白银。

为了扭转生意逆差，英国凭借“茶叶大盗”罗伯特·福琼从中国盗取的茶叶种子，运转在印度东北部的阿萨姆等地试种茶叶。

▲阿萨姆位于印度东北

19世纪初，一丝中国南边的茶农通过偷渡或被贩卖的时势来到印度阿萨姆。他们被英国东谈主雇佣在当地的茶叶培育园责任（约200东谈主）。

英国有意志的将华东谈主大范畴引进马来亚、新加坡等英属东南亚从属国。华东谈主从事采矿等低级技艺行业，华东谈主巨贾还被赋予一定的政事地位和权力，英国借此均衡当地原住民势力。

▲东南亚华东谈主

1842年第一次烟土战争后，胡闹的清廷除了割地赔款，还被迫绽放东南沿海五处港口对英国互市。

五口互市后，列强势力运转在中国东南沿海扩张，通过所谓的“猪仔馆”，华东谈主偷渡或被贩卖的情况更严重了。

除了被行恶贩卖的东谈主口，列强的入侵、清廷的寂然外加太平天堂开通对中国东南地区的巨大芜乱，这皆催动着闽粤等南边沿海省份的歇业农民移民国外。

▲西方敌对华东谈主的漫画

到1900年，东南亚总东谈主口约5000万，华东谈主数目就打破了百万范畴（不包括18世纪前的华东谈主移民）。

相较之下，在1901年英印殖民政府的统计中，印度的汉族华东谈主群体约6000东谈主。他们主要漫衍在加尔各答、孟买、马德拉斯等沿海港口城市，其中尤以加尔各答最多，达到3857东谈主。

▲19世纪末，加尔各答港口的汽船

印度华东谈主较少，除了地舆上的未便，也与印度的文化、英国的统率时势关连。

最初，印度教信仰与中国传统文化互异巨大，华东谈主不可也不肯融入所谓的种姓轨制中。

如东南亚、好意思洲等地的华东谈主移民初到移入地时，多靠“三板斧”闯寰球。即餐饮、剪发和洗染。这类服务行业随机阐扬华东谈主的眷属或族群力量，服务性行业也便于上手。

深圳市常德商会执行会长、深圳市居众装饰有限公司董事长刘海宁在致辞时表示，“企业的发展离不开每位员工的共同努力。我们从最开始的几个人创业，发展到现在拥有几千名员工的集团公司，一路走来很不容易。但我们的目标远不止于此，我们要成为百年老店。”

▲国外中餐馆

印度华东谈主没能在南亚施展出餐饮剪发等三板斧，这与印度土产货的文化、地舆身分息息关连。其时英属印度70%以上东谈主口信仰印度教。中餐在对猪牛肉皆有禁忌的南亚很难翻开市集。印度教徒将宰杀（皮革）等行业视为低种姓的责任，初来乍到的华东谈主被迫的占据了这块市集空白。

孟加拉等地分娩黄麻，神秘顾客视频被用来织布，沿海港口需要多量船只输送，华东谈主因此连接到洗染、布商、海员等行业。

▲南亚黄麻丰充

其次，华东谈主与印度东谈主长相不同，这随时能成为华东谈主被“特殊对待”的标签。东南亚东谈主的长相与华东谈主相近，且当地很多地点莫得印度那般高度熟谙的地点政事、文化，华东谈主融入难度较低。

第三，20世纪初的英属印度东谈主口约3亿，是其时东南亚东谈主口的6倍，远不需要引入华东谈主进行开发开荒。

印度因为国内东谈主口过多，在19世纪末多量东谈主口出海。主要倡导地是今东南亚的英属从属国，如本日马来西亚、新加坡的数百万印度裔以及缅甸的罗兴亚东谈主。

▲新加坡现任总统尚达曼（印度裔）

在东南亚地区的华东谈主社会中。华东谈主移民凭证祖籍变成了国外群体，如福建帮、客家帮、广府帮、潮州帮和海南帮。他们有以方言、地域和帮会差异的经济步履范围，从事不同的作事，有相对固定的作事圈。

印度华东谈主作事差异上具有赫然的帮群特色。19世纪末到20世纪初，华东谈主移民中广东东谈主的比例永恒在70%-80%傍边，福建和湖北等省移民分别占5%~10%。山东籍占8%，其他省籍占3%傍边。

粤省华东谈主多从事制革、制鞋、机械、木匠、海员、饭店业。湖北东谈主大皆从事纸花和镶牙业。山东东谈主多磋议中国绸缎，江苏、浙江东谈主多磋议饭店、洗衣、缝衣及帆海，云南、河北东谈主多磋议与西藏的商品生意。

▲部分印度华东谈主有吸食烟土的恶习

19世纪末，跟着英国在南亚统率的日益剖析，英属印度非论是地盘面积、经济总量照旧东谈主口范畴，皆是英国最要紧的从属国。为了保证英属印度的安全，英国运转在其周围构建缓冲区。

英属印度西朔方，英国在1838-1919年间发动三次战争，一度使阿富汗沦为英属印度和俄属中亚间的缓冲国。

东朔方，英国东谈主不休向中国西藏渗入。一方面行恶划设“麦克马洪线”，片面将中国藏南9万平日公里版图纳入英属印度。另一方面在1903年武力入侵中国西藏，迫使清廷绽放西藏与印度之间的生意港口。

▲英军入侵西藏

跟着中国西藏与英属印度的经贸往复不休密切，一些藏族边民和商东谈主来到英属印度范畴的大吉岭、噶伦堡等地。他们多从事打包、缝衣、作念鞋、搬运和旅馆工东谈主等行业。

从西藏而来的藏族移民组成印度华东谈主的另一要紧群体，到1910年时，印度的藏族外侨东谈主口约2000~3000东谈主，占印度华东谈主总和的40%傍边。

▲英属印度

1912年清朝失足，西藏地点政府在英国的扶持下割据自强。在此布景下，更多中国藏族干预英属印度北部，其中既有商东谈主，也有肆业的贵族和喇嘛。

20世纪30年代，日本不休扩展的无餍促使其发动了侵华战争。好意思国为提神日本损伤其在远东的利益，缓缓结果对废钢、石油等物质出口日本。

跟着战争的延续，日本于1941年12月偷袭珍珠港重创好意思太平洋舰队，日军同期入侵了东南亚的西洋从属国，以获取当地丰富的资源。至1942年中旬，东南亚全境沦陷。

▲日本入侵东南亚

从日本侵华到太平洋战争爆发，印度华东谈主数目快速增长，在1941岁首次打破两万东谈主大关。这并非印度华东谈主天然衍生的遵守，受战争影响，多量居住在东南亚的华东谈主移民进行了“二次迁移”，干预尚未被日本占领印度。

数万中国队列在接济驻缅甸英军之后向西干预印度。在印度兰伽姆换装新型装备并经受查验，为日后友军反攻东南亚作念好准备。

▲中国驻印军经受查验

多量中国东谈主的到来鼓吹印度中国餐馆日益愉快，其时全印各地华裔磋议的大小餐馆茶馆约在150家以上。华东谈主牙病院更是达到300余家。

其时的国民政府在加尔各答扶植就业处，华裔新闻行状因而振兴。《印过活报》最高日刊行量曾达3000多份，此外，还有《中国周报》《军声报》《新军月刊》三种报刊刊行，《中央日报》在加尔各答也有分销处。

纵不雅近代印度华东谈主的发展史，天然族群范畴永恒有限，印度出现了唐东谈主街、孔庙、同乡会、华体裁校和中语报纸。印度华东谈主在掌持当地言语的同期，相对齐全的保留了言语与传统习俗。

▲印度华东谈主会馆

三、峻岭之南

1945年二战结果，英国天然得回校服国身份，但国力在战争中大受损耗，已无力看护势力遍布全球的殖民帝国。

在此布景下，以甘地等为代表的落寞派在经过数十年斗争后，英属印度也迎来了落寞的晨曦。

1947年，英国节略粗豪的以印度教和伊斯兰教为区分模范，将英属印度分为印度、巴基斯坦两个落寞国度。

▲印巴分治

印巴分治并未过多影响印度华东谈主群体，因为其时印度华东谈主的聚居地大皆漫衍在腾达的印度共和国境内（聚拢在加尔各答）。巴基斯坦仅有卡拉奇等地有百余东谈主的华东谈主。

印度落寞之初，华东谈主的生活与英国殖民时分并无太大互异。因领有印度国籍，印度华东谈主具备了选举权。

1949年，中国经过3年目田战争后建立了腾达的东谈主民政权。其时西藏的地点政府（噶厦）试图负嵎扞拒，违犯目田军入藏。

▲目田军跨过金沙江

印度在1950年同中国建交，但其碰到英国两个世纪的殖民统率，落寞后却拾起英国东谈主当年的策略蓄意，片面将中国西藏看作念其外围缓冲政权。印度以致代表所谓的“西藏政府”向结伴国递交了“制止入侵”的央求。

西藏问题最终在1951年和平措置，西藏的噶厦地点政府暂时保留。上世纪50年代初期，中印两国关系基本看护健康发展，中印两国总理在1954年达成了互访。

▲周总理访印

印度清闲的政事景色为华东谈主做生意提供了一定保险，又有新移民干预印度，印度华东谈主范畴在50年代达到顶峰，总和接近6万东谈主。

经过百年发展，印度华东谈主中出现了一些大企业家。如铸记商号创举东谈主马铸材，从1921年在印度噶伦堡磋议跨境生意。是北印度有影响力的华东谈主首级之一。

▲噶伦堡

抗战期间，他组织了大批马帮从加尔各答异邦货色远销至昆明以援救抗日战争。1941年他集资创办了噶伦堡中华学校，任学校名誉董事长。50年代，马铸材还出资援救故国开荒青藏、康藏公路。

新中国建立后，一部分印度华东谈主遴荐归国，另有复返东南亚地区的。至1959年，印度华东谈主数目减少至3.8万东谈主，其中藏族占62%。

50年代，印度无法再向西藏扩张势力，但印度对持条件将英印时分行恶划设的“麦克马洪线”动作追究的中印边境。

▲“麦克马洪线”

印度一方面不休蚕食版图，一方面接连制造边境事端。印度国内也掀翻了反华海潮，如1958年8月，印度以华裔进行‘反印步履’和‘间谍步履’为由，对华东谈主华裔进行甄别登记，通过修改异邦东谈主法洗劫1954年往日旅居印度的华裔无谓央求即可在当地永远居留的权力。

1961年2月，印度当局逮捕了加尔各答兴华中学校长张敬和华裔报纸《中国新闻》总裁剪侯兴福，二东谈主其后被押送出境，《中国新闻》遭到查封。

华东谈主要紧首级马铸材被行恶关押折磨70余天后被印度无端闭幕出境。马铸财归国收到陈毅等率领同道的接见，1963年因腹黑病在昆明赔本。

▲马铸材

印度所谓的“前进政策”最终迫使中国发起边境自保反击战。1962年10月，中国队列在西藏东南部、新疆西南部发动攻势。

战前被吹嘘的十分强盛的印军，在战斗中被打的节节失利。中国队列在完成作战蓄意后住手要紧，但印度无法经受胡闹的事实。

▲印军纳降

既然对外战争失败，印度决定挑软柿子捏，印度华东谈主的不称心自此运转。

印度国内的反华海潮范畴更甚，华东谈主被扣上间谍的帽子并被印度政府随性关押、闭幕。以致有中国血缘的东谈主也遭到负担。

举例在印山东籍华东谈主曾有4000东谈主的范畴（1951年），聚拢漫衍在加尔各答、噶伦堡、孟买三地。50年代的反华海潮和战争影响，致使山东籍华东谈主减少至不及千东谈主（1963年）。

到1963年2月，2308名印度华东谈主华裔被关进拉贾斯坦的聚拢营。

▲阿钊坡的华东谈主后裔

莫得被捕的华裔的进款和财产也被冻结，印度政府条件他们每周至所在地巡警局报谈并严禁赶赴居住地除外的印度其他地区。多量华东谈主失去生涯堕入窘况的环境中，加尔各答的唐东谈主街愈发荒僻。

中国在战前的1962年4-8月经受了2398名印度华东谈主，中印战争后中国再度经受大批被印度无端闭幕的华东谈主。

▲如今已消一火的加尔各答唐东谈主街

归国的印度华东谈主被聚拢安置在南边省份，尤以广东（5200东谈主）、云南（2387东谈主）、广西（410东谈主）最多。

干预80年代，印度缓缓放宽了对华东谈主群体的监视，到华东谈主仍在不休减少。中语报纸、学校的消灭也堵截了印度华东谈主与母国的文化运筹帷幄和身份认同。

▲华东谈主“逃离”印度

2004年，印度官方统计国内华东谈主仅6000余东谈主，其中4500东谈主居住在加尔各答，剩余漫衍在孟买、班加罗尔、海德拉巴等城市。除了族群衍生率低，还有多量华东谈主遴荐移民东南亚、西洋等地。

因为中国经济的发展，也有一些印度华东谈主遴荐归国，如2004年，中国驻印大使馆就收到了190份印度华东谈主的归国央求。

2010年后，跟着中印经济协作加强，赶赴印度假寓的中国东谈主不休加多。天然他们大皆是保留中国国籍的华裔，但仍给印度的华东谈主族群增添了新血液。

▲小米公司在印度

新的印度华裔多聚拢在孟买、班加罗尔、新德里、加尔各答等印度大城市，履新于中国企业或与中国有运筹帷幄的印度公司。

如今的印度华东谈主范畴看护在4000东谈主傍边（不包括藏族），知名者如印度中餐业威信黄玉堂、华东谈主歌手张眉阳；华印混血羽毛球开通员瓦拉·古塔等。

▲张眉阳

印度华东谈主呈现出双重文化属性。一方面他们仍保留着春节、中秋等中华节日习俗，另一方面他们的印地语、孟加拉语远比汉语熟练，可爱宝莱坞电影卓绝中国影片。

印度华东谈主族群范畴永恒有限，但在200余年的发展历程中见证了一个又一个要紧的历史时刻。这群生活在南亚外乡的华东谈主，如今已是印度民族多元化的要紧组成部分。

▲印度华东谈主